雷州平夷莫氏的渊源和物证

莫志揖

雷州平夷莫氏的渊源和物证

莫俊燕 于2011年7月吉日

莫氏宗源，宗支流长，根深叶茂，世代昌盛。木本水源，归根到底，总是水有源头树有根 。为追根溯源，本人通过查阅了相关资料，考证了有关物证 ，对平夷莫氏的渊源试做一些肤浅的探讨，抛砖引玉，向各位族亲，各界人士请教，诚望给予斧正与指导。

平夷莫氏始祖敕授武节将军，原任雷州总部千户总讳孔文公 。康熙年间（1662—1722年）十世孙讳鸿略续编的族谱序记载：“鼻祖讳廷贵自福建省兴化府莆田县风尾村来于雷，生三男，长次失传，第三男讳孔文原任雷州千总，俸满卜居遂溪县卜格社平夷村，生三男人长讳公伟派衍四甲次讳公勤派衍六甲三讳公成移居琼南”。 孔文公碑文记载：“思我艺祖明初自闽来 ，仕于雷，恩任于雷创垂统，上以继列祖咸阳之迹，下以开后昆科第之祥，功至巨也。笃生三凤日：公伟、公勤、公成，公成移居琼南，世有显秩。”要追溯祖先一生走过的历程，我们就需要从他们所处的时代出发。

明太祖洪武元年（公元1368年）改雷州路为雷州府，雷州半岛由于地处中国南疆边陲沿海。所以自元代开始，凡是有屯兵的地方一般都有屯田，另据清《雷州府志》和清乾隆《徐闻县志》中记载：洪武十七年（1384年）雷州沿海设立乐民、海康（海康港）、海安 、锦囊四千户所，以备寇倭。时称“外四所”，每所兵额1120名，全卫9所10080名。所城建成驻军后，采取了“以农养兵”的办法，“命军三分守城，七分屯军食粮”，正所谓“以兵卫农，以农养兵，不坐食于农而农不困”。 守城将士，屯田（相当于现在军垦农场）之兵，来自四面八方，或带家眷，或与当地妇女结婚融合。廷贵公就是明初（1384年）来自莆田的军人，在千户所营地徐闻，繁衍生息，生三男，长次失传，第三男讳孔文。廷贵公卒葬在徐闻县石门岭，是平夷莫氏自福建迁雷鼻祖。

孔文公（约生于1396年）敕授武节将军，任雷州千总，领兵驻扎在徐闻守城、屯田，拓基立业，驻军和家眷居住的地方命名为孔文村，屯田开垦的耕地命名为孔文坑。孔文公生三男：公伟 、公勤、公成。据平夷村公伟公原小墓碑凿：显考录士莫七十六公之墓 弘治九年（公元1496年）岁次丙辰年二月吉日立；定安《莫氏族谱》卷二三记载 ：“恭万公，字大彪 ，公生丙辰年八月十五日辰时，可推算：公伟公约生于公元1420年，公勤公生卒时间待考，公成公生于公元1436年岁次丙辰年八月十五日辰时。

孔文公御任后（约在1456年）择地定居雷州平夷村，卒葬于今平夷村莫氏先祖莹园 ，是平夷村莫氏开基始祖。后来公伟、公勤两公相继归终也依次葬于此。

三公讳公成（后更名为恭万）子承父业，世袭了孔文公千户总的官职，携母梁氏移居琼南，授任戍琼， 在定安建立千户所，组织地方军，其家族居住以姓为村，即今定安莫村。 后因公务，途径徐城不幸逝世，择吉葬徐闻石门岭，墓碑日：“明故淳笃莫三公之墓”。 后来三房裔孙将其召葬定安城东一里文壮坡仙人看镜地，即今“莫氏先祖莹园”上正中处，于其母梁孺人墓之上南侧。

定安《莫氏族谱》对公成公后来更名为恭万公移居琼南有详细的记载：“始祖名而加之以恭，盖族大庞多，非恭不能守，易日谦光礼无不敬， 书日克让，诗日恭人，春秋一命偻，再命怄，三命俯，皆恭之义有取焉，戒满持盈以经国家，以利后嗣， 系一世而至万世，其我祖命名意乎。”

“......谨按若恭万者，尝闻有名而未祥其实。”

“......公卒葬雷州府徐闻县城东五里。

定安《莫氏族谱》记载了万历壬子年（公元1612年）南京礼部尚书王宏诲作的 《莫氏合族谱序》日： “今见莫村之村，以姓名，仙屯之村，以屯名，犹可见当时保境安民，屏藩一万之概。 第今谱，逸其名，不可考……” （应更为：第今谱逸，其名不可   第：但、且。逸：散失。——莫俊燕注）。

据以上记载，对公成公的更名可作这样的推测： 因原家谱即定安《莫氏族谱》之原型散失，迁琼始祖公成公的名不能考证。 后人取意为对上恭而敬，“万”为众多，昌盛发达。而命始祖美名为恭万。

2000年开始，平夷、海南两地孔文公裔孙，历时一年修饰平夷村莫氏先祖墓场。同时，通过走访徐闻新地村兄弟莫乃吉、莫乃来， 在徐闻城北乡石门岭塘北边，找到了公成公等六座莫氏明代古墓。

2011年4月30日平夷村莫永学 莫俊燕 莫志熹，徐闻新地村莫绍理  莫绍贤  莫邦美  莫绍琼 ， 在徐闻城北石门岭附近，探寻了孔文村 （现在几乎找不到村庄存在的痕迹，村场现在已经成为林地，现存的只有原孔文村的后发公庙（土地公庙）遗址痕迹。）孔文坑，孔文水库（1958年在孔文坑兴修一座小型水库 ），还有雷州平夷村现存的中山名人杨子义先生民国十八年（1929年）九月所题写校名“孔文小学”牌匾（现存放在原校址莫氏宗祠内），等文物陈迹。 这是雷州平夷、海南定安莫氏的溯源文物陈迹，也是明朝雷州半岛的军事设防驻军屯田文物陈迹。

沧海桑田，天荒地老人不知。

徐闻县城北乡石门岭方圆3公里内有孔文村，孔文坑，孔文水库，石门岭小湖后面还有六座莫氏明代古墓。 平夷莫氏先祖莹园《纪念亭序》记载：“三子讳孔文，其而前数世先祖之莹城，荒渺难稽。” 石门岭莫氏明代古墓，虽然墓碑文不标明墓中人的名字， 后经考证核实，这就是孔文公其而前数世先祖之墓。 这些莫氏墓群、遗址历史悠久，保存完好，是廷贵公明初自莆田迁来于雷，生三男，长次失传，第三男孔文公任雷州千总之职，驻扎在徐闻县孔文村，御任后择地定居雷州平夷村，公成（后更名为恭万）移居琼南（海南定安）的历史见证，颇具较高历史价值和文化价值，我们应加以重视保护。

公元一九九二年壬申续版定安 《莫氏族谱》记载了莫氏的起源，生息繁衍，迁徒与分布的历史状况， 并把千百年来的祖先与祖孙后裔连于一体，使血缘关系符号能与列祖列宗经脉相同。 录入有谱序、图考、仪节、祖遗书、家传、志铭、家族训等， 涉及面广，内容丰富，为我们子孙后代留下了宝贵的历史资料。 唯因原家谱即《莫氏族谱》之原型毁于火灾， 前人修辑时，前数世名字、世系，只凭口耳相传，占卜而确，记载小有出入在所难免。 本着务实的态度，仔细研究，发觉定安《莫氏族谱》有的记载确实有误。

一、定安《莫氏族谱》卷二三记载；“恭万公，字大彪，公生丙辰年八月十五日辰时，原籍福建连宁府莆田县黎山村， 后移居福州府同安县，自后汉刘智远乾佑二年（公元949年），钦奉玉旨调任有功，受封掌善伐恶莫大将军。 汉没出显德三年（公元956年）调任千户，周没宋初北宋神宗熙宁元年 （即公元１０６８年）太祖仍任千户之职，调镇琼之西南境，因年老耄无子，祷求于佛，娶苏氏生男就命名佛生。”

按这个记载推断： 恭万公应是公元896年岁次丙辰年八月十五日辰时出生，自949年至956年，任了七年将军，956年至１０６８年，又任了一百一十二年千户， 如果不记错的话，恭万公已经172岁，再调到定安仍任千户之职，这与客观实际不相符。

二、定安《莫氏族谱》卷二三记载：莫氏族谱合族世系谱图

一世     二世        三世        四世       五世

恭万——佛生生一子——佛德生一子——应生一子——朝禄生一子

佛生：号未祥，世袭千户宋熙宁三年（公元１０70年）置那多校，那钗，进井，那博旭等段田地，所生三男一女，女适梁氏。

佛德：号未祥世袭千户父子皆祷佛生故以佛命名，非兄弟也 。将前项那多校等段地，均作四分女适梁者，与男均四分之一 ，俗传莫梁四户官班此始。

佛生是生一子，还是生三男一女？再是 ，恭万１０６８年调到定安才娶苏氏生佛生，而佛生１０70年就已经买田地了，这样的史料令人难予置信。

《辞海》1999年版327页，“千户”一词的解释：“②官名。金初设置，为世袭军职，即女真语猛安之汉译，统领谋克，隶属于万户 。元代相沿，其军制设千户为“千夫之长”，亦隶属于万户。驻守各县者，分别属于诸路万户府。设千户所统领百户所。 统兵七百以上称上千户所；五百以上称中千户所；三百以上称下千户所。各设达鲁花赤一员，千户一员。明代卫所兵制亦设千户所，驻重要府州。 统兵一千一百二十人，分为十个百户所，统隶于卫。千户为一所的长官”。 因为，“千户” 这个官职是北宋后才设置，如果莫恭万任千户总 ，就不是北宋时到定安，这是不容置疑的。

追根溯源，史实清楚，脉络分明； 认祖归宗，源清流洁，一脉相承。 今天，我们的祖先，在冥冥中牵引着、指导着我们雷琼两地莫氏兄弟已经走到了一起，手拉在了一起，心连在了一起。 在这里，我想引用2001年海南三房裔孙莫儒璠撰写的平夷莫氏先祖莹园《纪念亭序》的一段话，作为我们我们雷琼两地莫氏兄弟追根溯源，认祖归宗的共识——“综观之，雷琼两地莫氏血缘兄弟祖传属实，以梁婆墓、三公坟、神牌、碑文及谱序等核对，天衣无缝。唯因相隔遥远，昔日交通不便，信息不灵， 两地谱牒亦由于前人修辑时，互不核对，必然存阙，然既为前人已确，后人则不容妄更。 吾侪不能以疑传疑，应以信传信为是，存疑之处，亦冀来人稽之。 愿代代衣冠长济美，世世后裔永朝宗，兄弟团结，天久地长，子孙发达，枝荣叶茂！”  

莫发润

　另外，據《雷州府志》、《海康縣誌》等文獻記載，正統、成化、嘉靖、隆慶以至明末，雷州城市都屢有修葺，但都没有超過洪武年間大修的規模。正統五年（1441年），指揮魏讓砌城上馳道。嘉靖四十四年，生員莫經緯等奏請雷州府推官揚逢元重修新城，改土城爲磚石。

莫发润

定安县莫氏和雷州平余村莫氏有很多共同点和地理位置可查，希望全国各地莫氏兄弟姐妹，提供更多资料给与研究！！！！！！

莫发润

东有潭览屯田千户所，元置，洪武中因之，永乐四年废。西有青宁巡检司。又东有宁村巡检司，治潭览村，后迁县东南南资都，仍故名。
定安县莫氏有可能永乐四年后？？？？？？

莫发润

定安莫氏资料有一点绝对是真实的，就是祖辈是千户

莫发润

探索原任雷州总部千户总讳孔文公驻地。海安守御千户所___明清时期，海安地区隶属徐闻县太平乡。仕於雷，因卜居於遂之太平里，出三男：长房公讳公伟，为四甲二世祖，次公讳公勤，即我六甲二世祖，三房公讳公成携母梁氏移居琼南
探索原任雷州总部千户总讳孔文公巡检路线图。海康守御千户所___海安守御千户所___锦囊守御千户所___又西南有涠洲巡检司，治海岛中博里村，后迁蚕村。___通明港村沿海驻扎水师____后卒择地葬平余村
探索三房公成公携母梁氏移居琼南路线。海安守御千户所___南渡江进潭览屯田千户所___后定居定安

莫发润

雷州府元雷州路，属海北海南道宣慰司。洪武元年为府。领县三。东距布政司千四百五十里。海康倚。东滨海。南有擎雷水，自擎雷山南流，东入於海。西有海康守御千户所，洪武二十七年十月置。西南有清道、东南有黑石二巡检司。

　　遂溪府北。东西滨海。西南有乐民守御千户所，洪武二十七年十月置。西北有湛川巡检司，治故湛川县，后迁县东南故铁杷县。又西南有涠洲巡检司，治海岛中博里村，后迁蚕村。

　　徐闻府南。东西南三面滨海。西有海安守御千户所，东有锦囊守御千户所，俱洪武二十七年十月置。西南有东场、东有宁海二巡检司。又西北有遇贤巡检司，废。

　　廉州府元廉州路，属海北海南道宣慰司。洪武元年为府。七年十一月降为州。九年四月属雷州府。十四年五月复为府。领州一，县二。东距布政司千二百十里。
琼州府元乾宁军民安抚司。元统二年十月改为乾宁安抚司，属海北海南道宣慰司。洪武元年十月改为琼州府。二年降为州。三年仍升为府。领州三，县十。东北距布政司千七百五十里。

　　琼山倚。南有琼山。北滨海，有神应港，亦曰海口渡，有海口守御千户所，洪武二十年十月置。又西南有水蕉村，万历二十八年置水会守御千户所於此。南有石山。又有清澜巡检司，废。

　　澄迈府西。北滨海。南有黎母江。东有澄江。西北有澄迈巡检司，治石矍都。南有兔颖巡检司，治曾家东都，后迁南黎都，废。西南有铜鼓巡检司，治新安都，后迁西黎都，废。又有那拖巡检司，治那拖市，后迁县西森山市，废。临高府西。北滨海。南有黎母江。南有田牌巡检司，后迁坟横冈。又东有定南、北有博铺二巡检司，废。

　　安定府南。元至元二十九年六月置。天历二年十月升为南建州。洪武元年十月复为县。南有五指山，亦曰黎母山，黎人环居山下，外为熟黎，内为生黎。北有建江，绕郡境西北流，入南渡江。东有潭览屯田千户所，元置，洪武中因之，永乐四年废。西有青宁巡检司。又东有宁村巡检司，治潭览村，后迁县东南南资都，仍故名。

　　文昌府东。西北有七星山。南有紫贝山。东北滨海。东南有文昌江，入於海。又东北有清澜守御千户所，洪武二十七年八月置，万历九年迁县东南南毛都陈家村。西北有铺前巡检司。东北有青蓝头巡检司，后迁县东抱凌港。

　　会同府东南。元至元二十九年六月置。东滨海。西有黎盆溪，东有调嚣巡检司，治端赵都，寻迁县东南南沧村。

　　乐会府东南。西有白石山。东滨海。西北有万泉河，有黎盆水流入焉。

　　儋州元南宁军，属海北海南道宣慰司。洪武元年十月改为儋州，属府。正统四年六月以州治宜伦县省入。西北有龙门岭。西滨海。北有伦江。西南有镇南、又有安海二巡检司。又东有归姜巡检司，废。东北距府三百七十里。领县一：

　　昌化州南。旧城在东南，今城本昌化守御千户所，洪武二十五年置。正统六年五月徙县治焉。西滨海。南有昌江。

　　万州元万安军，属海北海南道。洪武元年十月改为万州，属府。正统四年六月以州治万安县省入。北有六连山，龙滚河出焉。东南海中有独洲山。东有莲塘巡检司，后废。西北距府四百七十里。领县一：

　　陵水州南。东北有旧县城，今治本南山守御千户所，洪武二十七年置。正统间，迁县於此。西有小五指山。东滨海，海中有双女屿。东北有牛岭巡检司。

　　崖州元吉阳军，属海北海南道宣慰司。洪武元年十月改为崖州，属府。正统四年六月以州治宁远县省入。南有南山。北有大河，自五指山分流，南入海。东有滕桥、西有抱岁、又西北有通远三巡检司。北距府千四百一十里。领县一：

　　感恩州西北。旧属儋州。正统五年来属。西滨海。南有南湘江，源自黎母山，西南入於海。东南有延德巡检司。

茅山莫二

恭喜发润兄找到水尾圣娘之说，相信您已有足够理由怀疑定安莫出于1436以后的平夷了。为欢迎您或其他宗亲提供更多的资料，本人还是很乐意再探讨一下。
水尾圣娘之说可能是外人所作，所提元末明初是个很模糊的时间段。我们宗内部尚未理顺的事，外人模棱两可也是可以理解的，不必太过激动。按定安谱，莫素之先为观益，观益为子善子，子善为公现子，公现为真成子。所以圣娘应该是明成化以后的事了。

您所查到的士及任过教谕，但如您所见，并非定安本邑的。再说万历初士及可能已过世，海瑞不大可能有给他升职背书的机会。也说明不了海瑞跟宣宝有关。请明鉴。

莫发润

杭川莫氏家谱一世祖十郎公
承事来杭开基，生于元至大二年己酉岁。妻刘氏。生四子：朝忠，朝贤，朝宣，朝泰。夫妻合葬于小官田下坑自己田面山地形走马排鞍。附载：公弟念一郎迁居广东河源开基，弟孔文妻邵氏居茂名县，别后无考。
一世始迁开基祖承事十郎公，始居广东高州府茂名县大车村。因至正四年甲申，莫孔传作乱本里，兵戈滋扰，累及族众，十郎长子朝忠，智勇过人，生擒孔传，缚送有司，上宪嘉之，靖乱之后恐为余党所害因，逾粤来杭。卜宅于安乡，创置屋场、花台、田塘、菜元，收其租以赡丁，又收买安乡小官田来苏里等处田谷禾说三千七百三十七称，诚创垂之始祖也。妻刘氏，治家严肃，偕夫齐眉，诚莫氏妇之闺范也。生四子，长朝忠有传。
二世祖朝忠公

按经历，生于元泰定四年，丁卯五月初三日。妻付氏，生于泰定丙寅年十二月十五日。生四子：环，酬邦，观生，荷养。夫妻合葬于十郎公坟左傍。付载：公弟三人俱止，朝贤妻张氏，朝宣妻李氏，朝泰妻阙氏，三人夫妻共葬于赤石迳。
公十郎公长子也，才学素裕，智勇兼全，习书经补郡庠弟子员。因本族莫孔傅作乱，官兵无如之何，公独捐募乡勇，设计擒献上台。厥后来杭，有司闻而奇之。至正十三年癸巳，府县申文转送福建行省袁公天禄，以才干题授江西按察使司经历惟明克允，人民咸服。妻傅氏，谨慎操持，克尽妇道，相夫贵显，勅封孺人。生四子，长环有传。
据《上杭地方志》有载，769年（唐大历四年），析龙岩湖雷下堡设场，因场形象木排浮在水上，寓《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”之义，称上杭场。994年（宋淳化五年），升场为县，沿用场名，称上杭县，隶汀州。县治初设于秇梓堡（今永定县高陂乡北山），曾先后迁至鳖沙（今白砂乡碧沙坑）、语口市（旧县全坊渡口）、钟寮，最后于1168年（宋乾道四年）迁至郭坊（今临江镇），因其地“有三冈，为川字崩洪”，故亦称杭川。元初为世祖忽必烈之女鲁国公主食邑。明成化至清康熙年间，为巡漳南道、分守江漳道驻地。

我太始祖讳孔文乃闽省兴化府莆田县人也。仕於雷，因卜居於遂之太平里，出三男：长房公讳公伟，为四甲二世祖，次公讳公勤，即我六甲二世祖，三房公讳公成
因卜居於遂之太平里，出三男：长房公伟，次房公勤，三房公成。孔文公三个儿子出生地是否是福建汀州府太平里？？？ 太平里，古地名。宋名太平乡。明洪武十四年（1381年）设里，有5图，置县时分4图归永定。其范围即今虎岗丶高陂丶坎市丶培丰等乡（镇）。

莫发润

水尾圣娘（又称南天夫人），全称是“水尾云感圣旨莫氏夫人”，为水尾莫家祖公莫瑚之妹，族人尊其为“圣旨婆祖”，并建有庙宇供奉。圣娘本名莫 ，于 年 月 日出生在琼州府定安县梅村峒水尾村（现海南省定安县岭口镇水尾田村），父亲 ，母亲 。 年 月 日，莫 去坡（坡，指旱地，村里有老人传说是去“洗衣服”）干活，再也没有回来。据言被天府天官选中，肉身归天，成为圣娘，具有神力，敬奉者众。
文昌的水尾圣娘庙，现文昌东郊西南二华里仍存。据史料记载，“明正德年间，有石炉飞至此，因建庙焉。”清光绪元年（1875年）曾重修，1982年修复后进，其上有大书法家张岳松“慈云圣母”手笔。而四川、琼山的庙宇，具体地点仍有待查证。
张岳松简介

    张岳松：［清］（一七七三至一八四二）字子骏，一字翰山（一作懈山），又号指山，海南定安人。岭南书法家领军人物之一．时为李梓瑶的启蒙老师．嘉庆十四年（一八o九）进士，累官湖北布政使，护理巡抚。书法欧、虞，与郭兰石（尚先）大理，陈昌齐齐名。当时碑版多出其手。画宗元人，不多作。卒年七十。著筠心草堂集。《馆阁爵里考、楚庭耆旧遗诗、昧蔗斋随笔引陈其锟书行述、唐确慎公文集》

    张岳崧，字子骏，又字翰山、瀚山，号觉庵，清乾隆三十八年（1773年）出生于海南省定安县永丰乡高林村，上祖籍福建莆田县，宋嘉定年间迁琼，其祖为琼山尹，故落籍琼山。后迁定安。张岳崧自小聪明好学，十二岁应童子试，十六岁补弟子员，嘉庆辛西（1801年）优引举质。嘉庆甲子（1804年）科中广东省举人，嘉庆已已（1809年），中进士，以一甲第三名及第，成为海南历史上唯一的探花郎，历任翰林院编修、国史馆协修官、会试正考官、文颖馆篡修官、武英馆篡修、都习庶吉士、四川乡试正考官、陕甘学政、文渊阁校理、大理寺少卿、詹事府詹事、湖燕布政使、护理巡抚等职。
四川水尾圣娘庙有可能是张岳崧倡建