《扁鹊仓公列传》记载扁鹊为勃海郡郑人，姓秦氏，名越人，为医或在齐，或在赵。在赵行医时被称为扁鹊。相关的患者主要有三：一是赵简子，接着是虢太子，还有一个是齐桓侯。

 

《扁鹊仓公列传》提及赵简子为晋昭公时的大夫，专国事。后来赵简子得了一种怪病，得到扁鹊治疗并提醒记录相关梦语。扁鹊因此得以赐田四万亩。《赵世家》所记，赵简子在位时为晋顷公之九年，扁鹊给赵简子治病时间为晋顷公之十二年之后的第十三年，即晋定公（在位时间前511年-前475年）之十一年（前501年）。这是与扁鹊相关最确切的纪年。

 

其后扁鹊过虢，即扁鹊医治虢太子的时间在公元前501年以后。周初虢国有二，一为周平王时为郑所灭的东虢，二为今宝鸡市一带的西虢。西虢于周幽王年代灭焦而东迁，小宗仍留原地并于前685年被秦所灭，东迁焦国后的西虢亦于晋献公二十二年（前655）被晋所灭。问题是，虢国既灭，赵简子时何来虢太子？唐人司马贞作《史记索引》时也注意到这个问题：傅玄云，虢晋献所灭，先此百二十余年，此时焉得有虢？则此云虢太子非也。然按虢后改称郭，春秋有郭公，盖郭之太子也。然而，《左传》记鲁昭公七年（前535），齐侯次于虢。《春秋大事表》记天津府，今沧州境有燕虢地。杜注虢燕境即此。无独有偶，《元和郡县图志》记刑州钜鹿郡，内丘县古邢国地，在汉为中丘县，属常山郡。 鹊山在县西三十六里。昔扁鹊同虢太子游此山采药，因名。内丘县县今存，位于刑台市之北，沧州市西南。由此或知，鲁昭公七年（前535）左右虢国当以复置。

 

与扁鹊相关的另一病人为齐桓侯。齐国史上并无桓侯所记，以“桓”为谥的君主有二，一为春秋五霸之一齐桓公（前716年-前643年），二为田齐桓公田午（前400-前357年），二者所处的年代均与赵简子相去甚远。《韩非子.喻老》所记讳疾忌医且与扁鹊有关的君主为蔡桓公。蔡国史上同样没有蔡桓公，蔡桓侯（在位时间前714年—前695年）倒有其人，但年代相距赵简子更远。与赵简子年代相近的为蔡悼侯（在位时间前521年—前519年），现存《战国策》所记“蔡桓侯”应为“蔡悼侯”之讹误。《汲冢周书.谥法解第五十四》所记谥法谓辟土服远曰桓，而与悼相对应的为“年中早夭曰悼”、“肆行劳祀曰悼”，“恐惧从处曰悼”。蔡悼侯在位时间仅三年，且扁鹊四次望诊，不到一个月的极短时间内便从“寡人无疾”到暴病身亡，说明蔡悼侯其时确实处于年富力强之时。显然，从谥法的角度来看，讳疾忌医而中年暴病早亡的亦当为蔡悼侯。需要指出的是，齐君中以“悼”为谥的君主也有一位，即齐悼公（在位时间前488年—前485年），亦在公元前501年左右。齐君向来称“公”而蔡君称“侯”，且扁鹊为齐人，而《扁鹊仓公列传》表述的是“过齐，齐桓侯客之”，扁鹊的去向《喻老》则表述为“已逃秦矣”。蔡国与秦国之间的距离比齐秦相距要短得多，自蔡逃秦更符合原始史料所记。《扁鹊仓公列传》及《喻老》所为同一件事，即扁鹊给某位国君望诊，该国君讳疾忌医最终暴病而亡。此处当为《史记》与《韩非子》对同一件事所记的偏差，而不是两个年代不一扁鹊分别碰到两个讳疾忌医的国君之事而被分别收录于不同书籍，因而当以《韩非子》所记的蔡侯为是。

 

当然，除了《扁鹊仓公列传》之外，扁鹊的事迹可见于其他古籍，张效霞的《扁鹊与秦越人并非同一人》一文罗列与扁鹊相关的文献便有十二条之多。其中七条与《扁鹊仓公列传》所记三事大同小异，不同之处一为蔡桓侯与齐桓侯之异并由此导致时间上的不一；二为虢太子与赵太子之异，二者均为尸厥将死，但《说苑.辨物》所记为赵太子而非虢太子，扁鹊入言“郑医秦越人” 而非“齐渤海秦越人”。另五条文献中有两条年代为公元前501年前后，《列子.汤问》记扁鹊为赵国齐婴等人治病之时为公元前511年左右，《汉书.古今人物列表》将扁鹊与越王勾践（在位时间前496至前458年）列为同时代人。另有三条文献所记之事与赵简子年代相差较远，其一为扁鹊与魏文侯（在位时间前446至前396年）论其昆弟三人医术水平一事。其二为《扁鹊仓公列传》所记扁鹊入秦行医，该作者据秦迁都咸阳年代为前350年而将扁鹊“来入咸阳”的时间定格为前350年。再一条就是《战国策.秦策二》所记扁鹊见秦武王（在位时间前310至前307年）。根据所罗列文献之事时间上的差距，《扁鹊与秦越人并非同一人》一文最后引援日本学者滕惟寅所提扁鹊是“良医代称”的观点，最后得出的结论是：司马迁是综合当时社会上流传或记载的众多以扁鹊为宗师的医家群体的相关资料而撰就《扁鹊传》的。即扁鹊并非只有一人，因而不能单一地看待扁鹊里籍，等等。

 

其实《说苑.辨物》所记赵太子之事与韩婴《诗外传.卷十》所记如出一辙，只是将《诗外传》所记的虢太子及虢侯分别改为赵太子及赵王。《汉书·儒林传》云：韩婴，燕人也，孝文（在位时间前180至前157）时爲博士，景帝时至常山太傅。《史记》作于汉武帝（在位时间前141年－前87年）太初元年（前104年）以后，《说苑》成书于汉成帝鸿嘉四年（前17年）左右，即韩婴比《史记》的作者司马迁及《说苑》的作者刘向所处的年代还要早。由此或知《说苑.辨物》所记扁鹊之事传承于《诗外传》，而《史记》所记“扁鹊者，勃海郡郑人也”则源自《诗外传》“扁鹊曰入言郑医秦越人能治之”。再如前者所述，《扁鹊仓公列传》所述三事发生在公元前501年前后的可能性是存在的。由此，扁鹊于公元前511年左右为齐婴等人治病及《汉书.古今人物列表》将扁鹊与越王勾践（在位时间前496至前458年）列为同时代人，发生在公元前501年前后的这几个史事在时间上并不矛盾，反而恰好可看作为《扁鹊仓公列传》的史料补充。至于扁鹊“来入咸阳”的时间，更不能因为秦迁都咸阳年代为公元前350年而将其视为扁鹊入秦时间，毕竟咸阳成为秦都之前仅是秦国地名之一，且扁鹊为蔡桓（悼）侯望诊之后也有逃入秦的记录。总的来说，如果文献所载扁鹊与魏文侯论其昆弟三人医术及扁鹊见秦武王确有其事，则扁鹊确为先秦时良医的代称，《扁鹊与秦越人并非同一人》一文的确为我们客观认识扁鹊提供一个新的视角。此说可以更好地解释《扬子法言.重黎篇》所记“扁鹊卢人也（泰山卢人也，咸曰扁鹊姓秦名越人），而医多卢” 及《元和郡县图志》、《太平环宇记》等所记扁鹊的里籍、墓葬各异。

 

综上所述，《扁鹊仓公列传》所记的扁鹊即秦越人，少时为人舍长，十余年后得到舍客长桑君的真传并由此从医，即扁鹊行医时至少年30左右。公元前519年为蔡悼（桓）侯望诊及公元前501年为赵简子诊病之后，扁鹊的医术或因这两件大事而声名远扬，其后为虢太子诊断时自报家门后立即得到虢君待见。则扁鹊的出生年代约为公元前550年，下限可至越王勾践即位（前496年）以后。扁鹊救治虢太子的时间在公元前501年以后，自报里籍为齐渤海人。蔡悼（桓）侯所处的年代可能会因文献记载偏差而导致纪年失实。与秦越人（扁鹊）相关的虢太子之事为《诗外传》及《史记》两部西汉时的著作所记，可信度当比后世文献所记要高。然而，虢历史的缺失也可能导致相关纪年失实。因此，研究《扁鹊仓公列传》所记秦越人（扁鹊）的相关问题，当以公元前501年为基准。从先秦史来看，公元前501年前后已是春秋末期，周王室衰微而诸侯四起，各国因征伐或得以扩张，或被灭国及吞并，疆域变化较大。有鉴于此，正确理解秦越人（扁鹊）的里籍，还需大致了解齐国的历史，特别是公元前501年左右的政区历史。