簡述天壇与墓碑

香港莫仁福 · 发表于 2012-1-3 18:40:54

天壇:
   是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收.祝願國泰民安,風調雨順之地方.

      墓碑簡介:
人去世后,如要立墓.大多都要有墓碑文.墓碑文上一般刻記死者姓名,籍貫,成就,逝世日期和立碑人姓名及与死者關係.寫碑文應對死者充滿敬意和感情.寫清楚碑坐向.線度即分金.龍.向.山.水.峰都要配合八卦旺線位置.以上是地理學之巒頭.還有理氣即是風水學上之三元九運.
   立碑目的:
   為告示后人,遇到自然災害,例如洪水冲破,戰争破遲.后人仍可依碑上風水情况文字記錄.找尋到原有風水正確方位.重新立碑.
      墓穴不僅要求山明水秀,氣勢雄壯山川.更要考慮到選穴位置與週邊配合.即青龍.白虎.朱雀.玄武.明堂.去水來水盡合有情.正如太上大道道德经及感應篇云:人法地.地法天.天法自然.祖先風水好遲影響後代子孫荣枯是有一定作用.堪輿學理論認為,人由父精母血所生.父母去世以後.若葬在好地方.骨骸可以得到地氣地靈影响,然後可以蔭佑子孫出賢能.人體受氣多者為枯骨.而生氣随地理而行.因此將骨骸埋於地下吸收天地靈氣.可使枯骨得潤澤,永久保存.因血緣与心靈相通道理,祖先遺骨受生氣滋潤自然能福蔭後世子孫.以上所指旺水旺山好龍穴.若果不幸葬在煞氣重不好風水之地.日後子孫就會受到很多災禍.希望各位宗親們特別要注重祖先墓穴.

东莞莫国胜 · 发表于 2012-1-3 23:56:20

天坛形式用于墓葬已有七千多年历史了，而且享受此殊荣的人必须是一族之至尊、一国之王者。吸取上天至阳之气，只有天坛形式的墓葬。

上古伏羲氏时代，中国施行过十月太阳历法，太阳神羲和就是此历法的创始人。此历法一年有五个季节，一个季节有阴阳两个月。全年共有十个月，一个月有３６天，剩余５天为年节。这种历法以太阳运行周期为历法标准，故每个月都有一个不同的太阳名称，被后世误解为天上有＂十个太阳＂。后来朝代变更，十月太阳历被以月亮历法为准的阴历取代，故有＂后羿射日＂的神话传说。嫦娥就是这种阴历的创始者。

在十月太阳历盛行的时代，人们崇尚至阳之尊，崇尚天，崇尚太阳。王者祭天，便形成于这一时期，并为后世历代皇帝所继承。比如说祭天的天坛，一般是三层或五、七、九层，最高只能是九层（术数文化之中，单数为阳，双数为阴，故九为阳数之至尊）。又如明清时期建筑的北京天坛，就是三层，各层栏板望柱及台阶数目均用阳数（又称“天数”，即九的倍数），就是这些文化传统的继承。

伏羲氏族没落之后，部分族人西迁至今天的云贵高原一带，形成了现代的彝族。数千年来，彝族人一直保持着天坛式的墓葬形式。但能享受此殊荣的，只有一些族长、土司、夷王之类的人物，普通人就没这个权力了。而近年广州大学城施工，发现了唐末五代十国时期南汉国的王陵，其建筑形式就是天坛式墓葬。

莫铃朝 · 发表于 2012-1-4 01:41:21

希望辅廷公祖先墓能早日得以重修，保佑莫氏子孙繁荣昌盛！

莫添來 · 发表于 2012-1-9 01:56:30

天壇！何其壯哉。量力而為，實而不華的重修，積點蔭德給肖叟公，千里尋龍易得，三尺穴難點，肖叟公墓巳是三元不敗之穴，何必捨其長。

东莞莫国胜 · 发表于 2012-1-9 13:27:40

本帖最后由东莞莫国胜于 2012-1-9 14:25 编辑

肖叟公佳城能依其原有风水重修当然最好。问题是，明堂处之水塘已被填平建起了铺位；青龙位已被完全铲去，白虎位也可说不存在了；背后来龙已被掘断，挖土深达十多米。如此形势，能不叫病龙么？我曾建议，在左边青龙位建一些楼阁游廊，以抬升青龙位的势力；在背后建一道深入地底的假桥，以接地气。不过，易恒兄弟的风水术源自瑶城天星派，天星风水讲究对应天上星宿，讲究吸取天阳之气。因此，即使不能吸取地阴之气，也可以吸取天阳之气，故有天坛式设计的产生。如今形势，肖叟公佳城要么就“飞龙在天”，要么就“或跃在渊”，不得已而为之也。

纯属交流，不作定论。望添来丶仁福两位宗亲兄弟勿怪。

莫添來 · 发表于 2012-1-9 19:27:44

無奈。

既然是病龍，何必花二百多萬買地，龍巳走了，怎可護蔭子孫，

:'(:'(

东莞莫国胜 · 发表于 2012-1-9 21:20:49

本帖最后由东莞莫国胜于 2012-1-9 22:21 编辑

所以说，不能吸地气，就要吸天气嘛。天文与地理并称，风水并非只有地龙可用。上古时代，先民在广东追葬盘古之魂，用的就是天文。以下这个五千年前的葬图，用的就是天文。此人被一些研究者认为是天帝颛顼本人，莫氏之始祖：

东莞莫国胜 · 发表于 2012-1-9 21:38:19

中国南北朝时期的文学家任昉，在其《述异记》中说：“今南海有盘古氏墓，亘三百余里，俗云后人追葬盘古之魂也。”一个坟墓造了三百多里，后世之人是无法想象的。其实无它，在三百多里的广泛地域之内，在特定的地点上应周天星辰，建造供奉盘古的庙宇而已。

莫添來 · 发表于 2012-1-10 01:38:45

有一個簡單不化多錢的方法亦可吸納天氣

香港莫仁福 · 发表于 2012-1-10 07:25:41

國胜兄:照你在上項文章發表,大家平心靜氣作學術上交流.肖叟公佳城.你說明堂.青龍.白虎.後耒龍.四獸己经受到損害.形成現今所謂病龍.
那麽為何要設計天壇式葬法. 你提到易垣兄出自瑶城天星泒.未知創瑤城天星泒祖師爺高姓大名.可否請易垣兄在此詳述如何方法設計天壇去吸取天地靈氣.肖叟公何德何能去接納如此崇高尊貴城壇權威.是何代皇朝呢???

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