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009莫氏迁琼先祖及其后裔

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发表于 2012-11-23 10:14:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

《莫氏迁琼先祖及其后裔》


海南莫氏源于钜鹿

“郡望”与“堂号”是中华姓氏文化的一个重要元素。姓氏堂号特色不同,来历有异。其中,以地域命名的堂号,也就是以郡名作为堂号最为普遍。诸如陈氏的“颍川堂”丶徐氏的“东海堂”丶 梁氏的“安定堂”丶林氏的“西河堂”等,邓氏的“南阳堂”等,都是以郡名为堂号。

 

“郡望”一词,是“郡”与“望”的合称。“郡”是行政区划,“望”是名门望族,“郡望”连用,即表示某一地域国范围内的名门大族。意思是世居某郡,为当地所仰望。秦汉以后,随着家族的繁衍迁徙,后世深以源远流长,惧有所失,因此以郡名为“堂号”而为标识。保留本姓“堂号”(“郡望”)则是让后人记住本姓的“根”——发源地或发祥地。

由于某一姓氏的姓源或发祥丶聚集丶变迁之地非止一处,于是一姓常常不止一个郡望,但通常以其中一个郡望为主,以区别主从及尊卑。

 

莫氏的郡望有:一丶钜鹿郡。二丶江陵郡。三丶河间郡。

海南丶广东丶广西莫氏都是以郡望为堂号,都是“钜鹿堂”,可见其出处都同是河北古钜鹿郡。

 

据《姓氏考略》记载,“莫氏以地为氏,颛顼造鄚城,后去邑为莫,见邢子显《三郡记》。”意思是上古圣帝颛顼造“鄚城”,其后人为将“鄚”与“郑”区别开来,去邑为莫,以地名为姓。因莫氏发源地鄚县城就在钜鹿郡内,是郡内名门望族。所以,钜鹿为莫氏郡望,并以郡望为堂号:“钜鹿堂”。

 

  “郡”是由春秋战国到秦代几百年间逐渐形成的地方行政区划。春秋末年以后,各国开始在边地设郡,面积较县为大。战国地在郡下设县,逐渐形成县统于郡的两级行政区划制。秦统一中国后,分全国为36郡,后增加到40多郡,郡下设县。到了宋代,“郡”的行政区划已经作废。 但“郡望”作为专指某些地域某一名门望族的习惯用语,却保留下来。

 

钜,古亦有书为“矩”,今有简为“巨”者。钜鹿郡,作为县郡,是秦始皇统一六国,废分封,实行郡县郡制,所设的郡。其地域约当今 河北省南自平乡丶任县至晋县丶藁城一带地区。

 

今河北仍有巨鹿县,其地域比古钜鹿郡小。鄚县城今不属河北巨鹿县,而在河北任丘市(县级市)境内。这是由于后来行政区域划分改变所致,古鄚县城又名颛顼城,相传为上古帝王颛顼所筑。据《一统志》记载:“颛顼城在鄚州东北三里,颛顼所造,今呼为古州,即古鄚县城也。”如今,颛顼城城墙以东南段保存较好,长约1.5公里。

 

而鄚州城位于任丘城北16.5公里,始建于东周时期,历代修建。其城池雄伟宽阔,呈纱帽形,南北长1.2公里,东西宽1.2公里,城墙为土城,宽约30米,高5米。现存南城门,当地人称“南阁”,重建于清嘉庆年间,城北部土城墙保存较好,气势雄伟,连绵险峻。

 

造鄚城的这个颛顼是一支强大部落的领袖。颛顼,昌意子,黄帝孙,炎黄联盟重要首领之一,号高阳氏。活动据点在帝丘(今河南省濮阳西南),曾在夺权斗争中击败共工氏。他重视人事治理,努力发展农业,曾命南正重丶火正黎“绝天地通”,实行人神分职,标志着原始宗教向神权的过渡。他的一部份后代在鄚城定居,就以城邑名为己姓,成为今天莫姓的一个主要根源。在古代,莫姓的望族大多出自于钜鹿。后世因莫姓主源出自颛顼,于是莫姓子孙便奉颛顼为莫姓的得姓始祖。

海南莫氏始祖恭万,出生于福建福建连宁府蒲田黎山村,北宋初期因朝廷从福州府同安县任上派来海南做武职官, “镇琼之西南境”。因世袭官职而落籍于今定安。

 

莫恭万迁琼后,第七代有二孙,长名志,次名意。此后据此分大小宗支。七丶八丶九丶十代大支小支都各是单传,第十代,大宗有用生5子,小宗真成生7子。第十一代后方出了多丁相传,家族兴旺的情形。为求家族兴旺发达,第十一代起,兄弟逐渐分赴各地买田置地,重新安家创业。至今,已繁衍至三十八代,其后裔已有近5万之众。遍布省内外,国内外。

 

海南的莫氏,基本上是恭万公的后裔。

先祖以武戌边 世袭11代

据海南《莫氏族谱》载:恭万公,字大彪,公生丙辰年(据推算,应为公元896年,也是晚唐始宗乾宁三年八月十五日。自后汉乾佑二年(949年)奉钦玉旨维持社会稳定有功,受封“掌善伐恶大将军”。汉没出周,显德三年(956年)调任千户之职,宋初,仍任千户职,调镇琼之西南境。

 

  “琼之西南”乃琼山郡之西南。当时尚无定安县之设置,定安之地属琼山。琼之西南,指今定安丶屯昌丶琼海之石壁丶文曲之部分,此地幅员辽阔,西通澄迈,南控黎母,东引文昌,是贡赋之地,也是郁林茂草之区,还是诸蛮交会之要冲。窃盗出没,匪贼往来,社会极不安定。且此地距琼山郡治甚远,设兵镇守此地,除暴安良,以保赋税之源,乃时居之必需。镇守之将军,非威望不足以镇奸宄之心,非信义不足以结兵民之志,莫恭万民以大智大勇,披荆斩棘,使歧黎息燧,匪贼敛迹,黎民百姓安居乐业,于社稷民生,功勋彪炳,此职,后授千户之职,世袭。并且,第七代至第十代,大宗小宗均世袭。

 

  元朝,元世祖至元二十八年(1291年),平章(注:蒙语“平章”为地方高级长官)阔里吉思率兵平黎,建议割琼山南境并新附一部分黎峒,设置定安县,意为此地必然安定。次年(1292年)六月朝廷批准设置定安县,隶属琼州府。这时,千户之职,已传至第八代孙莫喜。因朝代变更,莫喜已实无此职,而晦迹山林隐居。而当时,“峦黎扰攘,杀截无日”,“当道累荐其才不已”,莫喜被起授前职(千户),并被宣入朝授以金牌,故称金牌千户。莫喜以济世英才,平暴息乱,1312年,九世祖执中袭父业,继续除暴安良,有功,在元仁宗登位后被任为万户府总管。

 

  情况是这样的,元朝派平章阔里吉思平黎时曾建议征土着居民黎人为兵,奏请朝廷立五原丶仁政丶遵化丶溢丰丶谭榄丶文昌丶会同丶昌化丶临澄迈丶永兴丶乐会十二翼千户以统之,元统二年(1339年)增设置万宁翼共为十三所。奏准朝廷,按广西屯田万户府例,在海南设置黎兵万户三员,万户府总管一员,万户二员,俱正三品,千户所十三处,俱正五品。

 

    元文宗图贴睦尔即位前,由于宫廷斗争遭谮,被流放来定安南雷垌(今定安岭口一带),垌主王观(又书王官)以礼相待。文宗即位以后,念此情,于天历二年(1329年)将定安县升格为州,名为南建州,隶属北海元帅府。王官为世袭州事(知州)。

 

    元文宗时,莫恭万的第十世孙莫真成,调征广西柳州有功,宣授金牌。当时,黎首作乱,荼毒民众,并攻陷南建州,王观不能收服,莫真成受命从广西回兵讨伐,平息暴乱。安抚黎民,莫真成以其功于1330年擢升南建州同知,此职世袭。其千户职由十一世柤公勤袭。

 

    元至正丁末年(1367年,即元朝末年), 南建州同知莫真成逝世,千户莫公勤牺牲。当时,陈观马作乱,副都元帅陈乾富不能制服,一时间,土豪贼匪并起,割据为王,拥兵吞噬南建州,扰得四境不宁。这时,莫真成逝世后,其子27岁的莫宣宝理应继袭此职,莫宣宝因正在守丧,未请命于朝。此时的莫宣宝虽无官职,但深痛民瘼,向知州王廷金建议如何保卫一事,王廷金不听,逃走了。莫宣宝乃率众起义,带领各酋长奋起反击,莫宣宝的义兵英勇善射,箭无虚发,敌兵中箭立毙。最后不敢侵犯。于是保住了南建州的安宁。第二年,元亡明兴,莫宝宣见天命有归,于是收典籍,帅酋长随陈乾富入金陵朝觐。众首领皆受官,唯独莫宣宝坚辞不受。明洪武二年(1369年)延续了40年的南建州,因改朝换代而被废,恢复定安县制。前朝知州王延金与前朝万州知州王贤宝不服新政明朝统治,起兵作乱,攻陷定安县城,莫宣宝因帅义兵跟随广东卫指挥司海南分司孙安,讨伐有功,分司孙安欲授莫宣宝以主薄一职,莫宣宝又坚决不受。认为,先代世受元恩,不仕二姓。孙安奏表与朝廷,明太祖嘉之,曰:“义士”,犒劳银碗有扎,扎后有“右仰义士莫宣宝准此”九字。明洪武八年,海南平定,当道建议,自定安至五指山开辟道路。直通儋丶崖。命参政朱亮祖和廖永忠开道。第二年开兵上路,莫宣宝以义兵从军,驻五指山下。此地山崖壁立,涧水从山顶冲突而下,响声如雷。只有小路从涧旁崎岖而上,马行不得,山贼据山崖布弓箭,下石木,阻拦军队,无人敢前进。主帅知莫宣宝有勇有谋,于是明他为先锋,莫宣宝不畏艰险,奋勇直前,欲夺其山,因中暗箭而牺牲。洪武八年(公元1375年)朱亮祖丶廖永忠特遣安定主薄倪仕兴祭莫宣宝。这可以说是“国祭”。

 

后裔以文效国

莫恭万的后裔,宋丶元两朝,子承父业,世袭武职,以武戌边;明朝辞去世袭武职后,十分注重诗书传世,以文兴国。明丶清二朝,中进士有3人。中举人有19人,贡生有21人。下面,以时间为序,介绍海南莫氏在科举上有成就的历代先祖。

子 瑚(十二世,大宗天荫公支)是本族开科之首,明朝永乐丁酉(1417年)科举人,择选知县。

 

明丶清二代,定安县共有10名进士。恭万的后代就占了3名。中进士的3人都在清代。他们是:莫魁文丶莫陶丶莫绍德。

莫魁文(二十一世,大宗宽公支),今定城镇排坡村人。康熙辛丑科(1721年)储大文榜第一百三十四名进士,殿试邓钟岳榜三甲第八十八名,是清朝海南第一个中进士的人。时人称“破天荒”。他在庆云知县任上关心民众疾苦,治理黄河,消除水患,清廉为政,《庆云县志》记载有他的清廉事迹。

莫 陶(二十二世,大宗宽公支),今定城镇排坡村人。雍正五年丁未科(1727年)会试第九十五名进士.彭启丰榜二甲第十四名,授四川重庆府铜梁县知县。

 

莫绍德(二十五世,小宗有公支),今定城镇南山村人,是莫谟(举人,官至知府)三子。嘉庆丙辰恩科(1796年)袁槐榜进士。辛酉(1801年)顾皋榜三甲。钦点内阁中书协办侍读丶充方略馆分校官,实录馆校对。曾在琼台书院任掌教。着有《波罗密多堂集》。琼台书院原址存有他任掌教时所书对联一副。定安县博物院收藏有他手书《波罗密多堂集》经幢碑拓片一张 。

 

     明丶清二代,定安县共有十名进士。恭万的后代就占了三名。非进士当中,由于本人的学识和努力,加上当时朝廷不拘一格选拔人才,海南莫氏也出了一批官至知州的举人和贡生如(这里只举任实职者):

   莫士及(十六世,大宗伯恭公支)。明嘉靖乙酉科(1525年)举人,初任福建龙岩教谕,转苏州府教授,迁山东济南府教授丶湖广常宁知县。

   莫士贞(十六世,大宗宽公支),由岁贡任江西饶州府通判。年代失考。但其子元弼是明万历甲午科(1594年)科第四十四名举人。

莫一魁(十八世,小宗有公支),明万历乙酉科(1585年)中举,荐任福建南平县知县,后调广西北流县。

莫汝德(十八世,大宗伯恭支),明万历戍子科(1688年)举人,因旧谱兵燹,不可考,故且记之。

  莫乾亨(十八世,小宗公现公支),明万历庚子科(1600年)乡试第二十二名举人,选授湖广宝庆府步城县知县,后选任云南知州。

  莫汝轼(十八世,大宗宽公支),明万历壬午科(1582年)乡试中亚元(第二名举人)授江西上猷知县。

 莫尔平(十九世,小宗舟公支),明万历庚子科(1600年)副榜壬子科(1612年)第二十七名举人,戍辰年(1628年)任湖广岳州府推官。

   莫魁士(二十一世,大宗宽公支),康熙戍子科(1708年)第十四名举人.他不做官,热心族事,捐修莫氏宗祠和族谱等.他擅长诗词,有《稼馀诗集》刊行于世。

  莫豫泰(二十二世,小宗有公支),贡生,初任高州府电白县教谕,后赠文林郎直棣安肃县知县,晋赠奉直大夫棣栾州知州。

莫玺章(二十三世,大宗宽公支),清乾隆庚辰(1760年)第四十一名举人,任河南新蔡县知县.历署宜阳知县丶平西县知县丶归德府通判,乾隆壬子(1792年)和嘉庆戍午(1798年)充河南同考官。

莫 谟(二十四世,小宗有公支),今定城镇排坡村人。字次典,号乳泉。清乾隆庚辰(1760年)第四十一名举人,选授直隶安肃县(今河北徐水县)知县,调任静海县(今属天津市)知县,升栾州(今河北省栾县)知州。后历任河北沧州丶通州(今属北京市)知州丶河间府同知丶广平府通判丶河间府通判丶永平府知府丶直隶赵州知州等职。他为政勤慎,断案认真,平冤狱,革陋弊,抑豪强,重办学,振士风。曾捐俸倡建沄海书院丶海阳书院,修建栾州文庙,榛镇石桥,督工治理黄河多有创见,政绩卓着,多次受到朝廷嘉奖。在家乡集众捐资大修定安文庙。《广东通志》丶《栾州志》丶《琼州府志》丶《定安县志》等有记载其业绩。今定安县博物馆收藏其朝廷诰封轴文多幅,及墓志铭。

莫谟在静海县知县任上,着名的纪昀(纪晓岚)曾为其母撰写《莫太夫人家传》褒其功德。

   莫景瑞(二十四世,大宗宽公支),乾隆乙酉(1765年)拨贡,考补景山官学教习,甲午(1774年),中本省乡试第二十八名举人,历署浙江庆元丶常山丶嘉善丶新昌丶武康丶宁海丶泰顺等县知县,甲寅(1794年)恩科同考官,官生直棣顺天东路同知丶大名府知府,官居四品。

  莫和元(二十四世,大宗宽公支),廪贡,候补知州,历署崇庆知州,昭化县知县丶贵州定县知县。

  莫兆馨(二十五世,大宗宽公支),嘉庆丁卯科(1807年)优贡,授任花县训导,后被保荐升任河南洛阳县丞丶调祥符县丞,以卓异递补知县,未莅任卒于汴京. 

  莫兆文(二十五世,大宗宽公支),清嘉庆丙子(1816年)优贰生,考充武英殿校录报满议叙知县,调永济县知县,升任保德直棣州知州,历署平定直棣州知州,蒲州丶路安丶安泽三府知府。

  莫瑞堂(二十六世,小宗用公支),嘉庆辛酉科(1801年)拨贡,朝考一等,由礼部尚书引见,授以乐昌县教谕,曾到多处住教职,道光已丑年(1829年)任四川三台县知县,护理潼州府知府,代理天全州知州。退休后隐居罗浮观源洞,着有《文庙史典》二十一卷,《书农总录》三十卷《乾坤清气集》四卷,《观源山房诗文钞》十卷行世。

  莫嘉煦(二十六世,大宗宽公支),兆馨长子,监生。参加河南牟中河治理工程有功,参与平息地方乱有功,道光二十四年(1844年)以军功提升,历署卢丶风丶颖等州府同知,兼暑阜阳县知县,代理颖州府事,再保升知府。后改任江西酉科武闱监试官。

   莫学谦(二十七世,小宗用公支,瑞堂四子),监生,初任贵州试用县丞,以军功保举升任广顺州知州。

莫升瀛(二十七世,大宗宽公支),国子监肆业,任邢部福建司主事.

    也有中了举人,实职只有八品的。如:

莫 圻(二十七世,大宗宽公支,嘉煦次子),是光绪甲午科1894年第三十四名举人,授予同知馅丶江苏补用知县,实职是博罗县训导,升了也只是钦直橹州学正。

此外——

莫家桐 (二十八世,大宗宽公支)清末拔贡。候铨教谕,改直棣州判。民国初,任县参议。参与创建定安中学,任校长。修合族族谱,创建大宗宽公祠。

据不完全统计,官衔至五品丶六品的丶职为州同知丶府知事丶部主事丶署正 25人,官居七至八品的 39人。

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发表于 2012-12-4 08:20:43 | 显示全部楼层
弘扬莫家文化
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发表于 2012-12-9 15:50:40 | 显示全部楼层
后裔以文效国今天世莫成立印证了这句话

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发表于 2014-11-14 21:10:59 | 显示全部楼层
{:soso_e182:}
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