莫宣宝，（？一1375年），定安人，先世居同安，宋以兵官戍琼，祖父莫执中千户，父莫真成千户，宣宝孙莫舟。
莫惟昌，字德盛，号古禺，宣宝四世孙。乐予好施，与物无忤。事继母以孝，对妻子以礼，遇奴婢以恩。平生寡言，虽居近城廓，足迹未尝轻履街市。检阅古书，见一善则喜，恶则悲，拳拳以吿子孙，欲其师善改恶。乡里称为善人，累举乡大宾。
莫盈，字礼谦，宣宝五世孙。少补邑庠，励志举业博通经史。晚志不遂，日以诗书自娱。口不谈非礼之言，行不为非义之事。训诲族中子弟一若己子，不受修贽。
盖自五代以来：中原多故，衣冠之族类寓于此。建炎托名避太学上书之祸，于是有苍原陈家。汴都分瓞，启万安文学之守，于是有北水邢家。纲使留于孙，大昌忠惠之宗，于是有叠村蔡家。帅守出台阁，盛衍肃质之脉，于是有蕃旦唐家。伯侄继职儒师，是为倘驿之李。祖孙袭秉兵柄，是为莫村之莫。锦山能承韩魏国之先，水南无愧裴晋公之启。黄龙派出曲江，承唐宰相之遥华。昌黎系分陇水，蕃元参政之近脉。黎廖衍文昌之陈于万州，潭榄分澄迈之吴于南建。
当元末文昌贼陈子瑚乱，势甚猖獗，邻州县多被掳掠，并攻南建州，知州王廷金遁走。宣宝奋义，众共推为盟主，并力战守，合境赖以保全。洪武初年，奉诏书开谕。时南建州守助俱缺，宣宝乃收图籍，同元守臣陈乾富纳税款。明太祖命以官，自陈愿为太平良民，固称不受。
洪武二年，元故知州王廷金同万州王贤保攻围州县，杀掳官民。宣宝奉海南分司兵部侍郎充广西卫指挥使孙安将檄，追捕诛之，境土悉平。安谓公曰，义士也，劳以银碗，文凭。
洪武八年，永嘉侯朱亮祖重其名，召取征五指山。宣宝建议开五指山十字大路。方鸠工营凿，会黎贼突出，宣宝奋臂敌之，中流矢，卒。朱侯曰，无此人，事不可为矣。遂班师，命殡殓成礼，遣官祭葬。上其事于朝，太祖嘉之曰，义士。祀郡，邑乡贤。
倪士兴金溪人洪武初任本县主薄，才能出众，果断廉明，备悉情弊，邑初建县治，百凡兴作，士兴皆赞划有方，节用爱人，与大尹吴至善皆视民如子者，时有元袭官王廷金邀集王贤保与黎民起兵，士兴奔走营垒，与义士莫宣宝参酌机宜，后果奏奇捷，功震一时焉。
清代光绪十三年，冯子材执行张之洞抚黎章程12条，仿海瑞、莫宣宝等前人之议。一、官军此举专为剿除乱黎，招抚良黎，开通十字大路，以期黎汉永远相安。其良黎秋毫不扰，毋庸畏惧。二、从前为匪黎人投诚者免，抗拒者诛，擒斩来献者重赏。三、投诚各黎，无论生熟，一律剃发、改装。四、投诚黎首，开送户口册，捆献匪徒，缴呈枪械。五、投诚黎众大军，伐木开山，前驱向导，仍按计里数酌给赏犒。六、将来开通生黎大路后，选择要地，设官抚治，安营弹压，各黎长助剿开路有功者，授为土目，就中酌设局总土目数人，散目给顶戴总目，授土职自为约束，仍听地方官选黜，略仿黔滇各省土司之例，不令吏胥索扰。七、开通后黎人仍安生理，有主之田，断不能强夺，惟抗拒者籍产入官，充为屯田之用。八、开通田业，三年内不收赋税，三年之外务从轻则起征，断不科敛。九、开通后黎境有矿，各山由官商开采者，给钱租赁，绝不强行占踞，黎汉均享其利。十、开通后民人盐布百货，与黎地牛木粮药等物，在各峒口设场，互市来往，畅通公平交易，严禁汉民讹赖盘驳，总令于黎人有益。十一、设立土目之后，应各具永远不敢杀掠抗官、藏匿匪徒之切结存案，所属有犯，责成该土目拏送到官，按律惩办。十二、每数仿内地设一义学，延请塾师，习学汉语、汉文，宣讲圣谕广训，所需经费，就地筹办。
世人皆知，母瑞山是琼崖革命摇篮，但鲜为人知的是，早在宋元时期，母瑞山就是古战场。转战母瑞山的莫宣宝于1375年就提议开五指山十字路，比海瑞早174年。母瑞山周围数十座山岭，每座山岭都在讲述海南人文故事，每寸土地都在记录定安历史沧桑。
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发表于 2016-1-5 21:26:46