（清朝重建状元祠效果图）
在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。这种家庙一般称作“祠堂”，祠堂除了用来供奉和祭祀祖先，还具有多种用处。祠堂也是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以它也可以说是封建道德的法庭；祠堂也可以作为家族的社交场所；有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材，成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。
（封川县志道光版，标注的状元祠位置）
唐懿宗皇帝封宣卿为孝肃状元后在长乐里(即西村)建有状元祠，分针亥已兼壬丙，于乾隆丁卯年重修，迁落西村高沙垌(即今封开县良种场中央)，祠堂由两柱雕龙冲天式单檐组成的清彩绘顶，巍巍状观，有大殿三间，祠内珍贵古物繁多，香火鼎盛。高悬门顶的竖匾为乾隆手迹的"孝肃状元"四个大字，这便是“直笃牌匾”。普通的祠堂匾都是横向，只有皇帝御赐牌匾的建筑才能使用直书。如道光皇帝特许的归元寺匾。与横匾不同，直匾自显与众不同之风格，彰显其特殊的地位和资格。"孝肃状元"直匾高一点五米，宽八十厘米，花纹雕边。刻字清晰可见，花纹玲珑。另一块在祠内二进莫宣卿像后为横匾（由于历史原因，横匾的部分下落不明）。
（乾隆皇帝敕“直笃牌匾”）
祠堂有刻字 “考肃状元”铭文古钟（今下落不明），祠堂前置有功名旗杆，表明先祖曾考取过功名。一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。
上世纪五，六十年代破四旧运动，位于现在良种场的祠堂基本都被推倒改造成了办公场所。三进祠堂仅剩最后一进。祖宗排位包括有些藏于其中的家谱等皆被焚烧破坏，不少铁器被熔，石条用于铺路。痛心之余，有保护意识的族人，连夜把有价值的文物，藏起来，有些则埋于地下，得以保存，甚慰。
（97年重建之前，状元诞均到旧址拜祭）
一九九七年农历丁丑年二月廿六日卯时在原状元祠旧址重建，本次重建，把当年深埋地下的众多石柱敦，香炉，牌匾，石条重新挖据出来。使得祠堂建筑风格基本保持清朝重修格局，使公之慈德泽阴千秋万代，博学润育子子孙孙，意义之深远。
状元祠实景
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发表于 2016-5-5 00:22:02
发表于 2016-5-10 21:42:41