曾经是广西已知最古老的墓———莫龙编侯墓

东莞莫国胜 · 发表于 2016-7-8 14:24:45

《后汉书。任延传》：......建武初，延书愿乞骸骨，归拜王庭。诏征为九真太守。光武帝引见，赐马杂缯，令妻子留洛阳。九真俗以谢猎为业，不知牛耕，民常告籴交址，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无对匹，不识父子之性，夫妇之道。延乃移书属县，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齿相配。其贫无礼娉，令长吏以下各省俸禄以赈助之。同时相娶者二千余人。是岁风雨顺节，谷稼丰衍。其产子者，始知种姓。咸曰: "使我有是子者，任君也。"多名子为"任"......
===========================================================================
《后汉书》是记录东汉时期的史事。从上文可知，九真郡越南人，或者说广大的岭南地区骆越先民并无婚姻嫁娶的风俗及礼法，男女喜欢就可以偶尔在一起，子女不知父亲姓氏，世间没有夫妇之道，可见这是母系社会时期。任延向下属郡县发文，让男女集合在一起婚配，一次同时结婚的就有二千多人。后来生下孩子，这些人才知自己的姓氏种族及父母，是任延让他们有了孩子，许多人都将孩子名字叫“任”。

东莞莫国胜 · 发表于 2016-8-13 10:18:08

最近读史，发现这位莫龙编侯的年代与西晋扬威将军莫原是极其相近的。有侯爵身份，却又不为史书所录者，恐怕与他生前经历有关。以下摘录相关史事，以供各位莫氏兄弟考证。

司马伦(?-301年4月13日)，字子彝，晋宣帝司马懿第九子，晋景帝司马师、晋文帝司马昭之弟，晋武帝司马炎的叔叔，母柏夫人，西晋宗室，八王之乱中的八王之一。

司马伦在曹魏时封安乐亭侯，后进封东安子，任谏议大夫。西晋建立后，封琅琊郡王，后改封赵王。历任平北将军、安北将军等。任征西将军、镇守关中时，因赏罚不明引起羌族、氐族反叛，被召回京师。愍怀太子司马遹被杀后，司马伦趁机鼓动司马遹的东宫旧部起兵讨伐贾后。贾后被杀后，司马伦自封大都督、相国等头衔。301年，逼晋惠帝让位与己。改元建始。

司马伦登基后，任用孙秀等人掌政并大肆封官来收取人心。不久，齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖纷纷起兵讨伐司马伦。司马伦屡战屡败。同年四月，司马伦宣布退位迎晋惠帝复位，自己带着家人前往金墉城居住，之后，梁王司马肜上表请求诛杀司马伦，于是朝廷派遣使者到金墉城赐死司马伦。他的三个儿子也被一同诛杀。

司马伦登基为帝后，大肆封官收买人心，以致官员爵位所用貂毛不足而用狗尾代替，后世就产生“狗尾续貂”成语。重新登上帝位的晋惠帝，百官凡是司马伦所用的人，一律斥免，台省府卫也只有少数保留。扬威将军莫原曾在司马伦座下为将，有无受封龙编侯不知，但其人生污点，即便受封爵位，也不会录入《晋书》的。《晋书》中，扬威将军莫原也出场一次，其文如下：
伦、秀闻三王（指：齐王司马冏、河间王司马颙、成都王司马颖）兵起，大惧，诈为冏表曰：“不知何贼猝见攻围，臣懦弱不能自固，乞中军见救，庶得归死。”以其表宣示内外；遣上军将军孙辅、折冲将军李严帅兵七千自廷寿关出，征虏将军张泓、左军将军蔡璜、前军将军闾和帅兵九千自崿阪关出，镇军将军司马雅、扬威将军莫原帅兵八千自成皋关出，以拒冏。

扬威将军莫原后事不见《晋书》记载，但参预司马伦篡位事件的重要官员后来大多被杀。莫原将军如果当时未死，就可能投降了后来的晋惠帝，并被贬谪岭南；又或者莫原将军战事失败后，从此退职，迁居岭南避难。

茅山莫二 · 发表于 2016-8-15 13:07:24

东莞莫国胜发表于 2016-8-13 10:18
最近读史，发现这位莫龙编侯的年代与西晋扬威将军莫原是极其相近的。有侯爵身份，却又不为史书所录者，恐怕 ...

不知国胜爷所用的《晋书》版本如何，我手上的毛氏崇祯刻本及中华书局1974年版均无提及扬威将军莫原。

东莞莫国胜 · 发表于 2016-8-15 13:49:30

看来，版本差异还是挺大的。前天读唐朝房玄龄的《晋书》，确有“杨威将军莫原”之名，但这次临时找到的只是“扬威莫原”，但《资治通鉴。晋纪》则有“扬威将军莫原”。

唐。房玄龄《晋书。卷五十九。列传第二十九》
http://www.guoxuedashi.com/a/6l/116662y.html

宋。司马光《资治通鉴。晋纪六》
http://www.ynpxrz.com/n801033c1887.aspx

东莞莫国胜 · 发表于 2016-8-15 14:32:10

扬威将军莫原生活于公元301年（假定时年25岁吧）西晋惠帝时期，莫龙编侯死于永和六年（公元350年）。如果二人为同一人，则莫龙编侯寿尽死时也只是75岁。我认为，时间上是没问题的。

尤其莫龙编侯不为史书记载，则他早年可能参预了司马伦篡位为帝的行动，以致爵位不被继任皇帝承认，史书当然就不记了。

茅山莫二 · 发表于 2016-8-15 16:19:11

东莞莫国胜发表于 2016-8-15 14:32
扬威将军莫原生活于公元301年（假定时年25岁吧）西晋惠帝时期，莫龙编侯死于永和六年（公元350年）。如果二 ...

看到了，在《列传.赵王伦》一篇确有提及，但与《帝纪》所记差异较大。莫原不被《帝纪》所提，可见扬威将军爵位较低，或为镇军将军司马雅的部将。且司马伦已然篡位为晋室皇帝，莫原作为将军被调遣平反是理所当然的。从这点来说，不应过度负面解读。

话说回来，莫原将军被《晋书》所提及，为晋永宁元年（301）扬威将军，比雁门莫含入代为官的时间还要早十几年。莫氏先贤的相关史料严重不足，《晋书》所记的这点弥足珍贵。

东莞莫国胜 · 发表于 2016-8-16 10:02:17

史书记载还有更早的，就是东汉末年汉献帝时期的益州从事莫嗣。《后汉书。五行志第十三》记载：
献帝建安中，男子之衣，好为长躬而下甚短，女子好为长裙而上甚短。时益州从事莫嗣以为服妖，是阳无下而阴无上也，天下未欲平也。后还，遂大乱。

汉献帝建安年号从建安元年(公元196年)到建安二十五年(公元220年)，可见莫嗣在世时间比莫原（公元301年在世）及莫含（公元315年前后在世）更早近百年。公元188年——194年，刘焉为益州牧。刘焉死后，其子刘璋继位益州牧。刘焉为州牧时，派蜀人张鲁进驻汉中，不料张鲁据汉中称雄，阻断刘焉与中原的交通。刘璋继位州牧后，汉中张鲁骄纵，不听刘璋号令，于是刘璋杀张鲁母弟，双方成为仇敌。刘璋派庞羲攻击张鲁，战败。后益州内乱（公元211年），平定后，又有曹操将前来袭击的消息。公元211年(建安十六年)，刘璋听信手下张松、法正之言，迎接刘备入益州，想借刘备之力，抵抗曹操，此时益州从事为广汉人王累。不料此举引狼入室，刘备反手攻击刘璋，法正又为刘备内应，刘璋不得已于214年投降，被迁往荆州公安(今湖北公安)，于220年病逝于荆州。

《后汉书》记载的益州从事莫嗣，应该是州牧刘焉后期、刘璋初期时居官（约公元191年——公元211年）。公元188年，益州从事贾龙迎刘焉为益州牧，此时莫嗣还不是益州从事。后莫嗣返回中原，益州内乱（公元211年），益州从事为王累。故莫嗣作益州从事的时间是公元191——211年。益州从事莫嗣上书中原衣服太妖的时间是建安中，故其事在公元196年——211年之间。

莫布远 · 发表于 2016-8-16 13:43:05

我也说一句不明白一件衣服会引起大乱

东莞莫国胜 · 发表于 2016-8-16 17:49:15

莫布远发表于 2016-8-16 13:43
我也说一句不明白一件衣服会引起大乱

你不明白历史背景。

这个衣服流行首先是由皇帝的爱好引起，然后流行全国。衣服反映的是华夏主流思想问题。妖服就是胡服，当汉人都崇尚胡服，以胡族文化、饮食、娱乐为尚的时候，汉民族对胡族也就失去警戒之心，大量胡人因此迁居中原而不被警惕。后来的三国及两晋，汉人不断受到入居中原的胡族压迫，直至南北朝时期的南迁。这就说明，当时胡人大量入居中原，这个也是后来南北朝五胡乱华的根本原因。汉末董卓的军队里，胡人就占了很大比重，作风也是胡人作风。胡人讲究实力，不讲究儒家那套对王权的忠诚。当王朝实力削弱，无法压制地方势力的时候，天下就会大乱。这是乱起的文化根源。

再打个比喻。中国政治文化是中央集权，这种制度行政效率高，权力压倒一切民意及不同政见。当然，在王权完全背离民意的时候，王权统治也无法长久。而美国是自由民主，自由民主虽然好，但政治上也容易扯皮、议而不决，甚至容易被外部势力暗中操纵（美国已脱离民主虚弱期，且因地缘之故，政局不易被外部势力操纵）。如果天朝整个社会从上到下都崇尚自由民主、美国文化，那么结束中央集权政治也就为时不远了。这就是美国人所说的和平演变。而和平演变的开局，很可能只是从引进的一部美国电影开始。如果国人崇尚美国文化、美国电影，传统思想及政治受到伤害的时候，那么很可能有人会上书禁止美国电影。然后数百年后的人就会感觉奇怪，美国电影怎么会导致天下大乱？这与一件衣服导致汉末天下大乱一个意思。

东莞莫国胜 · 发表于 2016-8-17 14:05:34

《后汉书。五行志》是用阴阳五行理论去解释王朝治乱兴衰的问题，所以王朝的兴衰治乱就有其符瑞征兆，这就是从哲学层面去分析一个王朝的兴衰。既然社会整体存在这种服饰文化的转变，那么它的影响必然是深远的、深入的。智者见微知著，很早就会发现这种文化危机。莫嗣的服饰论，不过是用阴阳五行学说去解释这种危机而已。

账号		自动登录	找回密码
密码			注册

曾经是广西已知最古老的墓———莫龙编侯墓

点评

点评

本帖子中包含更多资源

本帖子中包含更多资源

点评

本帖子中包含更多资源

点评

点评